La paix n'est pas quelque chose que l'on fait après la guerre, mais c'est un jeu qui doit être joué même et surtout pendant la guerre. En ouvrant la rencontre que le Meeting a consacrée au drame du peuple ukrainien Visvaldas Kulbokas, nonce apostolique à Kiev depuis près de trois ans, s’est demandé : « Mais qui peut vraiment comprendre ce que doit être cette vraie paix ? ». « Seul Dieu et ces hommes et femmes qui écoutent et comprennent la profondeur de l'être humain, créé à l'image de Dieu, peuvent le comprendre. Tout ce que l'homme fait pour la paix est déjà une prière en soi ». La rencontre, organisée par Riccardo Bonacina, fondateur de Vita non profit, avait un titre courageusement provoquant, tiré d'une phrase de Don Primo Mazzolari : « Si tu veux la paix, prépare la paix ». Un titre qui ne relègue pas la paix au rayon des rêves impossibles, même si l'on est confronté à des contextes si fermés à toute lueur de solution. Mais comme l'a rappelé Monseigneur Kulbokas, les personnes ou groupes de personnes « qui prennent à cœur les défis, réfléchissent ensemble et cherchent les moyens d'y faire face » sont les acteurs qui peuvent s'atteler à cette tâche, contrairement aux institutions qui semblent impuissantes face à l'énormité de la situation.

Ce sont des personnes de ce type qu’évoque Oleksandra Matvijčuk, prix Nobel de la paix en 2022 avec l'activiste biélorusse Aleś Bialacki de l'ONG russe Memorial, « courageuses dans la lutte pour la liberté et pour faire les bons choix ensemble, qui nous amènent à nous aider les uns les autres. Car ce n'est que lorsque nous nous aidons les uns les autres, lorsque les Ukrainiens risquent leur vie pour quelqu'un qu'ils n'ont jamais rencontré auparavant, que nous pouvons prendre conscience de ce que signifie être humain. Les Ukrainiens veulent la paix plus que quiconque, mais il ne peut y avoir de paix lorsqu'un pays ne cesse de se battre ».

Les personnes que représente Angelo Moretti, porte-parole du Mouvement européen d'action non violente, travaillent également à la construction d'une paix juste. Au cours des dernières années, les membres de cette formation se sont rendus onze fois en Ukraine simplement pour apporter leur présence non armée aux côtés des communautés en souffrance. Quel est le sens de cette action qui, de l'aveu même de Moretti, est vouée à l'échec ? Le sens est de crier aux Européens : « unissons-nous dans une action de masse non violente contre l'envahisseur ». Nous devons nous mettre en route si nous voulons éviter l'escalade nucléaire et, en même temps, réclamer haut et fort une paix juste pour le peuple ukrainien. Nous nous sommes réunis parce que nous partageons le sentiment que le temps est venu d'une mobilisation civique de masse, non seulement métaphorique, des esprits et des cœurs, mais surtout des jambes. Kiev est à deux jours de route de Rome : qui empêche les Européens de se rendre sur les lieux martyrisés, pour dire avec nos corps : « nous sommes là, attaquez-nous tous » ?

Le cœur et l'initiative des personnes constituent le premier et le plus crédible chantier de la paix. Mais il est des situations où la réalité semble sur le point de nous submerger. Anastasia Zolotova dirige Emmaüs, une ONG fondée à Kharkiv qui accompagne de jeunes orphelins et handicapés vers la vie adulte. Avec l'éclatement de la guerre, ils ont dû quitter l'Ukraine et se trouvent aujourd'hui à Milan. « Il y a des moments où le cœur se pétrifie. Il semble qu'aucun exercice de solidarité ou de bonté ne puisse venir à bout de ce mal. On refuse même de pleurer, car rien ne change », a déclaré Anastasia depuis la scène de la Rencontre. « J'ai fait l'expérience qu'il est difficile d'espérer, surtout d'espérer non pas le premier jour, mais le deuxième, le troisième, c'est-à-dire avec le temps... L'espoir, ce n'est pas l'optimisme, ce n'est pas sauter le mal de la guerre pour aller directement à la paix. Ce sont les paroles entendues lors des exercices spirituels qui ont aidé Anastasia à se libérer du poids qui oppressait son cœur. « Don Paolo a raconté l'épisode de Marie Madeleine après la Résurrection. Elle était allée au tombeau, mais ne l'avait pas trouvé. Elle pleurait. Elle ne cessait de pleurer. Ses larmes lui brouillaient quelque peu la vue, de sorte qu'elle n'entendait pas les anges, qu'elle ne les reconnaissait pas.... Ses larmes l’empêchaient de voir le miracle de la résurrection. Ce sont ses larmes qui ont poussé le Christ à lui apparaître en premier et à lui dire : "Marie, ne pleure pas !" Nous devons avoir la certitude que le Seigneur peut descendre dans n'importe quelle obscurité et la vaincre ».
Lali Liparteliani, l'une des fondatrices d'Emmaüs, a également dû quitter Kharkiv dans des conditions dramatiques. Elle avait perdu son mari avant la guerre et devait maintenant émigrer avec ses deux enfants. « J'avais 41 ans mais j'avais l'impression d'en avoir 92. Je savais que j'étais une femme, mais je me sentais comme un homme qui devait résoudre rapidement tous les problèmes. J'étais la plus jeune des filles, mais soudain mes parents sont devenus des enfants. J'ai vécu une fuite forcée à la recherche de la sécurité et j'ai imperceptiblement perdu tous les points de repère habituels. Dans cette situation, le seul aspect de ma conscience qui est resté inchangé n'est pas la conscience de mon sexe ou de ma nationalité, mais la conscience que je suis du Christ. L'appartenance au Christ est restée une constante invariable au sein d'une expérience de flou infini. Cependant, même cette conscience a dû passer par le tamis de tous les doutes et désillusions vécus. Lali poursuit : « J'ai senti que malgré toute l'horreur et l’inconstance de ma réalité, il y a quelqu’un qui me soutient encore, qui me définit. Dans l'expérience d'appartenance au Christ, j'ai cessé d'être une sans-abri, une étrangère, une veuve, une mère de deux enfants, une fille vivant loin de ses parents ».

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La paix progresse ainsi donc dans une plénitude de conscience et d'adhésion intelligente à la réalité. « Pour moi c'est la plus grande leçon », a déclaré Monseigneur Kulbokas : « Ne pas partir uniquement de principes et de théories ”précuites”, ni même uniquement des lois, mais interpréter la réalité, capter les signaux, les opportunités et les possibilités. C'est un très grand défi, mais j'ai foi en l'humanité, en la force de l'amitié et en sa capacité à relever ce défi. Et je partage cette confiance et cette conviction avec vous ».